سيم « رساله در اينكه تسليم در نماز نافله يكى است » و آن هم متعين در سلام آخر است و غير از آن نبايد گفته شود ، نظر بدينكه در نصوص طائفه وارد شده كه هر دو ركعتى از آن بيك سلام است ، و در « روضات » فرمايد وى در اين رساله مخالفت با اجماع ظاهر قوم نموده كه تعدد تسليم را در مطلق نماز گفته‌اند كه شامل فريضه و نافله همه مىشود ، و سيد حجة الاسلام « رساله‌ئى مبسوطه در رد آن نوشته كه در نيمهء ساعت 9 شب 25 محرم سنه 1225 از آن فارغ شده و چون آن رد به صاحب عنوان رسيد رسالهء ديگرى در اين موضوع تأليف كرد ، سپس سيد رساله ديگرى در رد آن نوشت و بدان اين اختلاف بر طرف شد . در « روضات » پس از ذكر اين موضوع فرمايد كه ظاهر است كه در اين مسئله حق با كدام يك از اين دو جناب است ، انتهى . پس تا اينجا چهار تأليف از صاحب ترجمه آورديم . پنجم « رساله در خصوص أحكام حدود شرعيه » . ششم « رساله در رد پادرى نصرانى » كه شبهاتى بر دين اسلام وارد آورده . هفتم « رساله در رد بعضى از رسائل شيخ احمد احسائى » . هشتم « رساله در رد حاجى ميرزا محمد اخبارى » زياده بر ده هزار بيت كه داراى بسيارى از تحقيقات منيفه است . نهم « رساله در تفاصيل وقايع معراج » انجام تأليف آن ( چنان كه در آخرش نوشته ) وقت زوال روز 2 شنبه 27 ج 1 سنه 1227 . دهم « رساله در رئوس مسائل عبادات » . يازدهم « رساله در مسائل زكوات و اخماس » . دوازدهم « رساله در مسائل قضاء و شهادات » . سيزدهم كتاب « زبدة المعارف » در اصول دين و غيره كه أجل تأليفات وى بلكه از جياد تصانيف بشمار آيد ، انجام تأليف آن ( چنان كه در نسخه‌اى از آنكه در 1367 چاپ شده نوشته ) شب 28 شعبان سنه 1224 « 1 » . چهاردهم « رساله در تفصيل خلقت و اعضاء طبيعى انسان و اخلاق حسنه و رذيله » كه

--> ( 1 ) نسخه اصل « زبدة المعارف » به خط مؤلف در كتابخانه مركزى دانشگاه طهران موجود است ، م .